法华法会与十方诸佛的清净刹土紧紧相连，

与菩提迦耶金刚座具有同样的功德。

【资料图】

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灵山犹在，法华未散

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成佛的法华

《法华经》被称为“成佛的法华”，其功德不可思议。这部经典是佛陀年近八十岁时所说，当时，世间众生已广得佛法教化，而佛陀也即将进入无余涅槃。

经典为药

使有缘众生都得救度

佛陀的涅槃是一种方便示现，正如《如来寿量品》中所喻，家中的孩子误服毒药，有些孩子中毒尚浅，本心尚存，能接受父亲的救治，便得痊愈；有些孩子中毒已深，本心迷失，不愿接受父亲的治疗。在这世间，迷失本心的人比比皆是，有些人甚至不承认佛菩萨的存在。

佛陀为救众生，无量方便示现涅槃，留下经典为药，使有缘众生都得救度。而我们终究会知道，其实佛陀就在那里，不生不灭，无处不在。

灵山犹在

法华未散

《随喜功德品》中说，若在法华法会上听经、随喜，出来后向他人随力演说，他人听闻后，也随喜转教，如此直至第五十人，功德不可称计。“是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生，又令得阿罗汉果，所得功德，不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。”邀一个人听《法华经》，便得与陀罗尼菩萨共生一处；在法华法会上为他人让半个座，便能得帝释坐处、梵王坐处，或转轮圣王所坐之处，功德果报无量无边。

当领悟了《法华经》的道理，即便是王位，都可以舍弃。在《妙庄严王品》中，云雷音宿王华智佛为妙庄严王演说《法华经》，示教利喜，妙庄严王听闻妙法，得大欢悦，便即刻将国家交付于兄弟，出家修行。

广钦老和尚曾说：“修行的苦好忍，生生世世轮回的苦难忍。”地球成、住、坏、空为一劫，佛菩萨的寿命都是以劫来计算的。相比之下，我们的生命就如细菌般旋生旋灭。与其在这世间苦苦轮回，不如利用这短暂的生命好好修行，求生极乐净土。我们现在能读诵《法华经》，都是仰仗普贤菩萨的威德力。

灵山犹在，法华未散。法华法会与十方诸佛的清净刹土紧紧相连，与菩提迦耶金刚座具有同样的功德。

读诵《法华经》的功德

法华经是经中之王，能摄其他经为眷属, 所以，读诵、抄写法华经的功德亦不可思议。

《法华经 •药王菩萨本事品》云∶\"此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。\"

《法华经•药王菩萨本事品》云∶\"是故我说如来灭后，若有受持读诵为他人说，若自书若教人书供养经卷，不须复起塔寺及造僧坊供养众僧。况复有人能持是经，兼行布施持戒忍辱精进一心智慧，其德最胜无量无边，譬如虚空东西南北四维上下无量无边，是人功德亦复如是无量无边，疾至一切种智。\"

《法华经•药王菩萨本事品》云：“宿王华，汝当以神通之力、守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人、病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲花、盛满末香，供散其上，散已、作是念言：此人不久、必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺、击大法鼓，度脱一切众生、老病死海。是故求佛道者、见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。”

《法华经•法师品》云∶\"药王！当知如来灭后，其能书持读诵供养，为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力及志愿力，诸善根力，当知是人与如来共宿，则为如来手摩其头。\"

《法华经•法师品》云∶\"多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。\"

《法华经•法师品》云：“咸于佛前闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回 向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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